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喀尔喀蒙古附清考述,京剧冬皇孟小冬

文章作者:新闻中心 上传时间:2019-10-08

时间:2007-3-9 17:48:19 来源:不详

时间:2009-9-14 22:54:13 来源:网易历史

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漠南蒙古被清朝统一后,漠北喀尔喀蒙古依然处在清朝之外。然而内部长期的分裂与纷争,给清朝和准噶尔的介入以可乘之机。1688年,准噶尔噶尔丹博硕克图汗出兵占领喀尔喀,喀尔喀左翼土谢图汗察珲多尔济和宗教领袖哲布尊丹巴呼图克图率众南下投靠清朝。从此,喀尔喀归属问题将取决于清准双方关系的走向。笔者利用中国第一历史档案馆藏清内阁蒙古堂档中的新史料,并结合其他文献,就清朝政府与噶尔丹政权关于喀尔喀归属问题的交涉作一重点考述,试图展示喀尔喀蒙古附清之艰难历程。

《国学》杂志2009年第1期 作者:陈艳涛

洋务运动是中国近代史研究中的一个热点,多年来一直受到史学界的普遍重视。对于洋务运动的争论正如近年来姜铎在《洋务运动研究的回顾》一文中所说:“这一争论从洋务运动开始起,历经旧中国近90年,新中国48年”,“可以说是众说纷纭,莫衷一是。”(注:姜铎:《洋务运动研究的回顾》,《历史研究》,1997年第2期。)到目前为止,已经历七届全国性的洋务运动研讨会,大批学术专着、论文和资料先后出版和发表。据统计,1980—1998年,发表的学术论文为710篇。随着学术界争鸣气氛的日趋活跃,研究领域的不断开拓,洋务运动的研究无论在广度还是在深度上都有较大的进展。现将洋务运动中的主要争论问题作一概述,以供参考。

一、喀尔喀内讧与清准干预

她不是梅兰芳世界里的主角,却是京剧史上被神化了的“冬皇”。绚烂的舞台背后,是她一生都有顺遂的婚姻和半世的忧伤坎坷。

一、关于“中体西用”洋务思想评价问题

喀尔喀,亦称漠北蒙古,由喀尔喀万户演变而来。在十七世纪初,喀尔喀形成土谢图汗、车臣汗和札萨克图汗三部,并被分为左右两翼,土谢图汗部、车臣汗部为左翼,札萨克图汗部为右翼。三汗部虽同出一源,都是达延汗后裔,但他们却互不同属,各自为政,从未统一。在三汗部中,土谢图汗部势力最强大,尤其是土谢图汗滚布利用藏传佛教的活佛传世制度,在喀尔喀最大的活佛迈达理呼图克图多罗那他圆寂后,有意将他转世于自己的家中。1635年,滚布果得一子,于是被确认为多罗那他的转世,即一世哲布尊丹巴,从而使左翼成为了全喀尔喀的宗教中心。喀尔喀内外重大事务一般通过各部的会盟来协商解决。

孟小冬的世界,甚至比梅兰芳的更精彩。舞台上,他们同样光彩照人;舞台下,她的故事里,多了命运的起落和承转、坎坷和哀伤,还有作为女人独有的孤傲和寥落。

“中体西用”是“中学为体,西学为用”思想的简称,一般认为是洋务运动的指导思想。关于它的作用和意义,史学界主要有三种意见。第一种意见认为它是违反社会发展规律的反动思想。持此说者主要以黄逸峰、姜铎为代表。他们认为:“中体西用”充分体现了“洋务运动目的和手段的根本矛盾,在理论上自相矛盾,在实际行动中此路不通”,硬把封建主义

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若干文人曾描摹过孟小冬的倾城风韵。当时人们简直觉得她的外貌神奇:在台下,她是绝对担得起“风华绝代”四个字的极漂亮的女子;在台上,她又是绘声绘色、很精彩的一个老生,可以老成世故,可以慷慨壮怀,可以饱经沧桑。

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